林可準博士◆ 林德曼教授 ◆ 母親◆ 林悅 ◆ 網友◆ 情人 ◆ 林可博士◆ 你是一個婊子

﹒滴　多﹒

心　有　別　趣

路漫漫其修遠兮，吾將上 下而求索

◆林德曼教授

　　水餃的命運是永遠掌握在漏勺的手 裡的。這一點我總是有自知之明地深信不 疑。
　　林德曼是另一只漏勺，準確地說，他現 在舀起了一塊餃子皮，沒有餡，但並不是 真的沒有實質，在飢餓的時候照樣是可以 填一填空洞的胃腸的縫隙的。林德曼是個 慈祥的小老頭。是，他是猶太人，我一向對 這個民族有一種肅穆感。我本能地覺得耶 露撒冷應該成為象大英博物館一樣的地方， 到處林列著“書架”，隨便抽出一本，都是 滿目蒼遺－－這世界留下來的“古跡”不多 了，怪不得我的希臘師兄總是搖著頭感嘆： 人心不古，人心不古。他只和我說話，他說， 我們都是有“文化”的民族。他把“文化” 重重強調，讓我一眼看到了雅典神廟伯羅 奔尼撒的刀光劍影。是啊－－我意味深長地 說，頗有“我們當年”的“最後貴族”的意 味。這種“意味”，我在流浪到我自己的國 土的一塊土地上時，曾經那麼耳熟能祥過－－ 那個都市的人被直觀地分成“上只角”和“ 下只角”，那裡的原住民們就是這麼感嘆 的－－這是他們的都市呀－－好象我現在在 這裡感嘆：這曾經是我們的世界呀。阿門！ 原來世界的道理真的是一樣的，當我在紐 約的街頭徘徊時，分明從人們的眼神與腳 步裡嗅出了曼哈頓和皇後區的不同氣味。 他們根本是不同的－－我的網友老貓嚴肅 地在屏幕上打出來：人是有貴賤之分的。 好好好，我是賤民，我是賤民，女人要是也“ 貴”了，母豬就可以上樹了。“母豬上樹”－－ 隔壁那個在家的男人就一直在背後這麼說 他的老婆，他老婆是機械系的碩士。
　　林德曼是“貴族”－－他的家族是猶太 族裔裡的“貴族”，又是日耳曼人眼裡的“ 賤民”，多可笑而可憐的悖論？下輩子我情 願是一條魚－－一條叫旺達的魚－－那也不 行因為魚也有“貴賤”－－芝加哥諾大的水 族館裡養著數以萬計的“尊貴”的魚，它 們不用為食物操心，不用大魚吃小魚小魚 吃蝦米吃不到就餓死－－它們不用，它們 是尊貴的魚，被養在冬暖夏涼的魚缸裡， 無憂無慮－－下輩子我就做這樣的一條魚－－ 要無憂無慮，不吃蝦米。（當然也不吃蚯 蚓，麩皮）
　　現在我是比蝦米還小的浮遊生物，林 德曼是我的老板。我叫他老板，他給我食 物，我是被豢養的浮遊生物。我獻媚討好 我無限勤奮因為我想活下去。我不能再象 在家一樣地摔手，說，煩死了。我不能。我 要謙虛謹慎，戒驕戒躁，一日三省。好象基 督徒時刻要向他的上帝請求寬恕：我萬能 的主啊，我是有罪的。啊？我有什麼罪？我 鼻子小一點眼睛沒那麼凸，頭發是黑的皮 膚是黃的我就有罪啦？憑什麼我幹死幹活 你坐享其成還要讓我感恩戴德？我偏不！ 總有一天我要下毒把這一缸魚都送去見馬 克思，也許他老人家正餓著呢，讓我的燕 妮奶奶給他做一碗世界上最美妙的魚湯， 這樣世界進入共產主義的進程就會再提前 一點，也算是造福人類的。
　　可是我終於沒敢這麼做，我不僅沒這 麼做，還搭上了我自己做了一條魚。我的 老林德曼的天羅地網下的魚。我送他漂亮 的絲巾，精美的瓷器，雜七雜八的中國畫 他都嫌不夠，有天他就這麼一直盯住我說： 韓，你是一幅畫。好，我明白了，我現在是 一幅畫了，一幅待價而沽的“畫”，我差點 問，老板我到底值多少？
　　我這一輩子最最後悔不已的事就是我 實在反應太快，又不會裝傻－－上海人講： 接令子，我是該不該接的都接過來，林可 說那是盲目的自信加極其的自卑都是上海 這個鬼地方把你搞壞了。是啊，要是我不 從那條鄉間小道出發，我現在還是活在對 共產主義的憧憬當中我就不會在資本主義 萬惡的深淵裡越滑越遠了。現在怎麼辦？ 我試圖站成了一幅畫的樣子。後來我在鏡 子裡照過，覺得跟陳逸飛的那些模特兒差 得也不算太遠。只是我沒有長笛－－我倒是 想有一支，我的家鄉出竹子－－我的哥哥會 為我做竹笛，他自己含一片葉子，學鳥叫。
　　可是我沒有長笛，無法尊貴也無法隔 斷和這位慈祥的猶太老人的距離。於是我 成了他網裡的魚。幸好他是真的老了，努 力了幾次，最後我都同情他了，試圖裝出 有中國特色的悶騷模樣，可是還是無濟於 事－－我承認自己要趕上那個三八女人了， 連忙把他的眼睛遮上，結果他笑了，他一 笑我就覺得自己是三八到底了。唉，男人 遮了眼睛都還不行，那恐怕就真的是不行 了。我突然覺得有些失望了，本來可以名 正言順地証實一下西男的老當益壯的，可 是現在他連這個機會也不給我。我羨慕我 兒時的摯友盈盈，嫁了比她大二十歲的老 公依然可以生兒育女。中國人說，姜還是 老的辣嘛－－那猶太人不知道是怎麼說的。
　　我的老林德曼什麼也沒說，依然細致 而不失尊嚴地撫摸我的身體，身邊是我養 的那缸魚－－我的師哥和師弟都被他打發 出去開學術會議了－－這顯然就是一個圈 套，我被安安全全地套住了－－象我的母親， 買了股票就捂著，說，我做長線。是啊，我 也做長線。據說有個美國老太太五十年如 一日做長線，慢慢買進，現在已經是億萬 富婆了，跟我們的大明星劉曉慶一樣了。 對，我也要做長線。
　　他當然是明白我的弱點的，就象我明 白他的一樣。我想他一準不敢去碰一個白 妞以免被告發性騷擾從而革去一切他跟小 克比恐怕還不是“模子”何況美國女人象 莫尼卡這種德行的不少－－可是我有求於 他！我是多麼卑鄙多麼無恥，因為我有求 於他！他看準了我的弱點，他明裡向我諂 媚暗裡卻在瘋狂嘲笑－－人為什麼總也是 擺脫不了這些呢？非要壓住一兩個在身底 下才覺得過癮啊。
　　我在成為一幅畫（且不管是中國畫還 是西洋畫，是仕女圖還是水粉畫）以後，開 始向我的買主提條件：我要去讀學位。那 時候我只求“速死”，那比“搏死”要愉快 一點，也省力一點。我的老林德曼聽了以 後回去想了兩天鄭重其事地告訴我，韓， 我需要你，你留下來我供你讀到博士畢業 。好了－－我死定了，我自己不想搏死也不 行了－－老板要我死我不得不死－－這是祖 訓－－我繼承了我們民族最最光榮偉大的 傳統－－一日為師終身為父。而父要子死子 是不得不死的－－我準備慢慢搏死。做長線 嘛。
　　為了將這個“長線”堅定不移地做下去， 感恩節我就從容就義一般地去了林德曼座 落在山裡面的宅第。林太太是同樣慈祥的 老太太，迎出來擁抱我。她叫我做蜜糖兒－－ 我差點叫我在偷你的老公這真的能讓你覺 得甜蜜麼？但是我沒有叫，我有良好的教 養，我就要搏死了，做蜜糖又怎麼樣呢？林 老太太，真的是很老的老太太了，推著那 種移步的車子蹣蹣跚跚地走過來，我在想 我祖母去世之前，如果也有這樣一部可以 推的“拐杖”多好，可以把自己放在裡面， 慢慢地移動，雖然很慢，但這個世界終究 還是動的，不會讓人有等死的感覺。可是 我的祖母，她是躺在床上，活活躺死的，她 沒有那部車子，我覺得自己太無能。所以 我只能做長線。
　　老太太嘟嘟囔囔地說話，德語和英語 交替著講。我就在那裡做撥浪鼓狀，其實 我在想我要是那麼老了是不是還會說話， 或者也中文英文交替著講？我忽然瞥見她 手上的藍色紋印－－那是在集中營裡呆過 的人都有的。她說，現在我聽清了，我的父 母和兄弟都在那場戰爭中死去了。好了， 現在輪到我同情我的教授我的老板我的不 是情人的情人了－－他是“賤民”，他東躲 西藏的年紀我卻可以在那裡無憂無慮地跳 橡皮筋踢毽子丟沙包唱“讓我們盪起雙槳”“ 感謝救星毛主席，感謝救星共產黨”。真的， 不一樣就是不一樣啊。我突然愉快起來， 也漸漸忘了我曾經讓一個男人不能做男人 的挫折感。我想我也是那麼俗氣的人，我 也要“低視”一下別人才可以滿足自己的 虛榮心和成就感。
　　我們坐下來吃飯，我們從火雞的肚子 裡拿出一大堆的填塞物，這是林太太烤了 一整天的傑作，我象吃棉絮一樣無味地下 嚥著－－我在想我姆媽做的腌篤鮮。這時 節，是最好吃的了。林大少爺，那個猶太貴 族後裔，剛剛和朋友一起開飛機回來－－他 說，你們那裡沒有這種“玩具飛機”吧。我 看住他，搖搖頭，說，從來沒有聽說過－－ 我來美國是第一次坐飛機，我們現在還在 坐蒸汽火車很老土，很懷古不過很有“文 化”－－我用結結巴巴的英語講，不知道他 是否聽懂。反正他哈哈笑起來說，好好好， 中國的“文化”，我喜歡東方文化－－在美 國坐蒸汽火車很貴的呢。你喜歡就好，閉 上你的嘴，吃你的棉絮吧。我恨恨地罵。林 小少爺就問：韓，你們中國女人還有沒有 裹小腳的，那真的很好看我喜歡你們張藝 謀的電影，那裡面的燈籠很好看女人也很 好看－－我不喜歡女人到處去喊口號她們 應該在家裡烤面包還有把嬰兒養得壯實一 點。可惡的電影！呸！我在心裡說十三點神 經病你媽才裹小腳！可是吐出口的話卻要 有禮貌：不是的，小林，小腳現在不裹了， 主要是制造裹腳布的工廠倒閉了，據說衛 生要求不合格，所以工人都下崗了回家了。 現在中國要和世界接軌所以我們的女人喝 中華鱉精拿奧運會金牌和男人平起平坐了。
　　不過很多男人象您一樣喜歡女人的小 腳，所以我覺得這會是一種商機如果你有 意去中國大陸投資可以開一家一次性裹腳 布工廠。
　　我一邊嚼“棉絮”一邊慢慢地說，驚奇 於自己的英文突飛猛進，可以把一個嚴肅 的話題這樣嬉皮開來。我看見小林的眼睛 裡放出一種奇妙的光輝。我想他是徹底痴 迷於“小腳文化”了－－唯恐中國女人－－在 他的念想裡這也許是最後的兩性分化的一 片淨土了－－也在頃刻間被世界的文明吞 沒了。其實翻開那些花花綠綠的雜志，倒 是西方女人們正在以另一種形式被裹上小 腳－－這一次的裹腳布要精美得多，而且女 人本身沒有痛楚反而充滿快感。它叫囂著 男女平權，給女人套上精美的時裝與首飾 並讚美她們，讓女人在搔首弄姿以後覺得 那是理所當然然後人人羨慕名模想去酒廊 跳舞要不就是上名校可以嫁一個紳士。我 們終究是逃不脫男性集權的社會的－－當 然這沒有什麼不好－－勃伯迪倫的詩是怎 樣講的？他說，男人以為他可以隨心所欲， 因為他是世界的主人／如果這世界自己不 馬上改良，他會去再造。／歐，男人發明了 自己的墳場，那第一步便是接觸月亮。
　　這是一張“殺人執照”。女人想苦苦將 它剝奪－－詩人說：可有位女人在我的街 頭，／她只是坐在那裡當夜深得萬簌俱寂。／ 她問：誰，會去沒收他的，殺人執照？
　　兩性的“沖突”是介於造人與殺人之間 的－－而殺來殺去的事情向來不是愉悅的。 我寧願喜歡勃伯的另外一首詩，它被曾經 輝煌卻早逝的卡倫卡彭特演繹得如痴如醉： 一個人要走過多少條路／你才能說他算個 人？／而白鴿子要渡過多少片水／才能在沙 灘上面安睡？…一個人要仰望多少次／他才 能看到天？／而一個人要有多少只耳朵／才 聽得見人們的呼喊？／還要多少的犧牲才 能讓他明白／太多的人已經死去？／那答案， 我的朋友，正吹在風中，／那答案正吹在風 裡……
　　每次我聽見這旋律響起的時候總不免 要懷念黃昏的校園－－總是有幾個男孩女 孩青春無憂抱著吉它在問：一個人到底要 走多少路才能算是一個人？我停下來了， 我不能“走路”－－我現在是一幅畫，我被 主人掛在燒著壁爐，點著銀燭台，舖著白 色餐布的長條桌，上面還有考究的餐具的 餐室裡－－不，他們叫“大寧如夢”－－是啊， 吃飯就是為了做夢－－我以前的家大大小 小就一間房間，我的父母不能夠在我醒著 的時候做愛－－我的眼睛忽然就在跳躍的 燭光裡婆娑了。
　　林德曼，你這個老王八蛋！我終於在心 裡恨恨地罵到。

〔未完，接下章〕 ■