阿鐘，原名李雲忠，一 九五九年生於上海。中學畢業後因流露出想去圖書館或 書店工作的意向，被招工單位以“動機不純”為由拒絕 接收。高考臨考，因殘疾原因被“勸阻”。待業三年， 不斷給中央及市政府機構寫信，要求分配工作。一九八 ０年冬，進入某福利工場 做紙糊工。一九 八五年起開始發表詩歌，曾用筆名“韻鐘”、“雲鐘” 、“阿忠”等。〔參見 《阿鐘自編 年譜》，原載《橄欖樹》一九九七年增刊第一期《昏 暗　我一生的主題：阿鐘長詩專刊》〕

﹒阿　鐘﹒

夢海幽光錄

◆題解

　　我從９０年開始記錄夢。

　　記得那一年的夏天，我和裡紀有過一次談話。那時 ，我們都在讀榮格的那本傳記，即《榮格：人與神話》 。這本書裡紀先讀了以後，就介紹給我讀。整整一個夏 天，我們都沉浸在榮格的世界裡。

　　談話就是從讀榮格引出來的。

　　這次談話得出兩個結論：

　　向自己學習。
　　向自己的無意識學習。

　　而夢則是我們通向無意識的一條最重要和最直接的 途徑。通過夢，我們才有可能深入自己的無意識，把握 自己的人格進程。

　　基於這樣一種認識，我開始熱衷於把自己所做的夢 記錄下來，並且加以整理。這樣，就形成了《夢海幽光 錄》的基本材料。

　　我想要達到這樣一個目標，即在通過記錄夢的過程 中，把一個人的內在結構完整地描繪出來。但是，我沒 能做到這一點。和榮格在他的一生中記錄了一萬多個夢 這一業績相比較，我只是捕捉到了夢這個浩淼無垠的大 海裡的一束幽光。

　　在記錄夢的過程中，我認識到一點，就象佛教中說 的：一切眾生，具有如來智慧德相，只因妄想執著，不 能証得。從夢中我們可以發現，我們具有的本生智慧由 於世相的浸染而失去了光澤。那麼，我們又怎麼樣讓我 們天賦的智慧之光重新照亮我們人格的空間呢？蘇格拉 底說：學習就是幫助你回憶。通過夢，也就是通過無意 識的呈現，也許我們就可以重新獲得一種能力，這種能 力可以幫助我們與天地共處，從而找到一條我們“來時 的路”。

　　時輟時續的這些夢（以及無意識幻想）的記錄，我 想使它成為一個“人”的人格標本以有益於他人，尤其 是我的朋友們，也許是並不能令人滿意的。因為我還無 法提供足夠詳盡的背景資料以說明這些夢正處在什麼樣 的人格方位上。所以，從嚴格的科學意義上來說，這份 記錄只能充當進入正題的引子。我個人以為，如果把它 作為一部文學作品來加以褒貶的話，也許會來得更為方 便一些。

　　對於我掬起的這茫茫大海裡的一瓢飲，雖不能說是 我內心世界的全部呈現，但它多少也披露了一些我個人 的內心隱私。所以，就此而言，我尤其感到自己已經鼓 足了勇氣。

　　需要說明的是，我在整理這部文稿期間，正好在閱 讀蘇曼殊的作品，也就套用了他的《嶺海幽光錄》，把 這部文稿定名為《夢海幽光錄》了。


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　　 I ）車流、嶄新的院落，窄窄的通道在雲端的羅馬上 空，黑色的夢幻一經說出，女人便變得刻毒。財源滾動 、街衢的精氣流入殿宇的佛像腹中。白光中噴射出藥水 把頭發燙成狐貍的形狀。我在死，正在慢慢地死。看著 排列的詞語，晚霞夕照中的妃嬪，我將茶葉中的汁水嚥 進沮喪。再見了，群眾。我在沙漠的神殿裡再來拷問你 們！

　　在承認與不承認之間，我追隨思緒中的完美弧形， 渴望與殘暴的美感交相輝映。死亡的先師在空氣中頻頻 露首，和我爭論。你，可怕的美目在繁星閃爍的黑帽下 困倦；應該在結構中發現！焦灼的思想家沿著古老的線 索沉迷；應該在結構中發現艱難的歷程，和掙紮。焦灼 的思想家美侖美奐，在群眾的天空照耀，使之暈眩。舔 食詞語的殘渣，思想家應該被消滅。在王權的一側我邁 出艱深的一步。

　　這是倒霉的一周！


　　 II ）啊，月經和童年，神聖的啟合，激情的流放！ 女人，我不感激你，是因為我曾經感激你。我的非實在 ，我的意象－－女人。月經喚醒了童年。在生活的鬧劇 之上，我與我的童年苟合，我就是女人！

　　我的剛烈之軀，我的太陽之氣；純粹的形體，流水 的語言，我是神授的驕子，與睡眠的精靈一起錘煉空中 的閃電。

　　躲開青草的觸撫，躲開自己。我應該被逐出你們的 行列，我應該和自己說話。我在夜裡顯現女人的原形， 聰明人，－－你，毫無察覺。

　　虫骸的春天，悍婦醉吟的春天；神聖勞工的歲月， 刻寫下我獨創的世界。

　　女人！我想說明的東西，可以借用你的名字來表達 。

　　百分之百的聰明人，你們這些蠢豬！

　　靈魂的天空翻雲覆雨－－


　　 III ）在臉上塗抹，看著女人隱蔽的形體，看見黑色 的記憶散發燦爛的火花。有一種可能，在深陷絕望的時 刻，和女性的我較量！幻美，陰怖的色彩總會顯形於房 門緊閉的昏暗中。我渴望在白晝的流放中拒絕它－－我 的內核，我靈魂的家園－－其中，我可以盡享瞬間的無 聲，在它脆弱的眷顧下，我放棄了思想。

　　我拒絕交往，反對你們，在厚重的脂粉下流著虛弱 的汗！

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