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[Posted on 2001-03-30]
关于《卧虎藏龙》
《卧虎藏龙》的原著是“悲剧侠情派”作家王度庐，小说写于半个多世纪前，电影显然没有按照小说的路子走，因为时过境迁，一些人物早只剩了躯壳。
这部商业片子虽然不像李安的其它影片那般深沉，但李安还是李安，在简单的对白和情节中处处“藏”着点东西。
李慕白是一个从“闭关”中走出来的人，“我周围只有光，时间和空间都不存在了”，他看见了“寂灭的悲哀”，于是他破戒走了出来，为了“一些心里放不下的事。”“寂灭”，对活生生的人世而言即是死亡。影片的最后，李慕白中了毒，生命在一点点地消失，他在俞秀莲的怀中说：“就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂”，他走出闭关，并终于找到了他想要的东西了。从死亡到死亡，电影就在这个间隙里汹涌地展开着，像李安其它影片一样，总有一个非常圆满的东西在里边。李安的一个美国朋友说：“李安要是想到这片子会这样成功的话，怎么也不会让周润发和章子怡在戏中死去。……主角都死了怎么拍续集啊？”这只能说明他和许多心绪急躁的人一样，没有读懂李安。
“李慕白是虚名，宗派是虚名……一切都是人心的作用。”说这话的人到这个故事中来走一遭，浪得个“情”字“虚名”，这是李慕白的命。
当俞秀莲第一次与蒙面客交手后，怀疑她就是玉娇龙，于是试探她说：“这俞字写起来真像剑，我看你转手腕，书法剑法道理好像是相通的”，这个双关语并不单单属于剧情，同时也不动声色地将“剑”这个主题渲染了一笔。后来李慕白“指点”玉娇龙剑艺时说：“揣而锐之，不可长保”，这是老子《道德经》里的一句话，意思是说宝剑的锋利并不能永久地拥有，这说的既是“剑理”，也是他自己的人生，“彻悟”也即是归宿。《道德经》原文下面还有句“富贵而骄，自遗其咎”，这个隐藏着的句子正好写着玉娇龙的命运。
“徒弟十岁起，就跟随你秘密练功，你给了我一个江湖的梦，可是，有一天，我发现我可以击败你，你不知道我心里有多害怕，我看不到天地的边，不知道该往哪里去，我又能跟随谁呢？”玉娇龙对师娘的一番话，道出了她的思想内核：她的恐惧其实是一种身怀绝技者的孤独，这种心态与李慕白是很相似的，前者加上江湖阅历加上生命体验差不多就是后者了，所以两颗心才会在那么短的时间里迅速贴近。比起后者来，前者的孤寂却更为急迫：“我又能跟随谁呢？”玉娇龙的身上，折射出的是现代年轻人的思维方式，任性刁蛮、口无遮拦，那是宽松的环境和缺乏磨难的经历所致，精神找不到一个稳固的着陆点。所以对于李慕白的死，承受不了的不是俞秀莲，而是玉娇龙。
“竹林之战”中有一个场面，玉娇龙站在竹杆中段，而李慕白则萧洒地飘摇在竹梢上，这又是一个非常理性的镜头，两者的位置如果倒过来绝对显得别扭。表面上它是让观众明白，即便是不使任何招式，就比出了武功和定力，然而从另一个层面上说，这应该是李安精心安排的一场“对话”，因为李慕白的心几乎被俞秀莲强大而悲壮的传统之情霸占着，有了竹这种柔软而富有弹性的植物，也许能从脚底下传递着什么，但是，这种优美的姿态却是不稳定的，两人最终都会朝着地面跌下去。
李慕白中了毒针后，死亡来得太快，容不得他选择什么，他唯一能做的便是找回他那份守了多年的情感。而这会儿的玉娇龙却在痛苦中煎熬，这一个时辰在屏幕上是以李、俞两人互诉衷情呈现的，银幕之后的黑暗中，玉娇龙抱着亲手配制的解药，怀着绝望的心情追逐着死神。
罗小虎，这个被玉娇龙看做只会“找星星”的男孩，他那简单的性格是拿来衬托李慕白的，他的爱情也只是沙漠中的一囊水，被它滋润的地方很快便挥发贻尽了。他命中注定只能和银幕之外的观众一起，望着武当山中的玉娇龙一跃而下，随后那优美的身影慢慢地舒展开来——这时响起了一个遥远的声音：“把手松开，你拥有的是一切。”
（２００１．３．２５）■〔寄自浙江温州〕
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