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[Posted on 2001-06-17]
按《圣经》的说法，人类的故乡是在伊甸园。人类始祖亚当、夏娃被逐出伊甸园是因为吃了智慧果，也就是说，他们在伊甸园时还是没有开化的野兽。那么，人们那么怀念伊甸园，是不是就是怀念野兽的生活呢？
按照进化论说法，生命是不断进化的，从无机物到有机物，再到低级生命，再到高级生命，最高级的生命是人。人向往野兽的生活，野兽是否向往植物的生活？因为动物认为只有动物才会疼痛，才有感情。植物是否怀念无机物的生活呢？无机物没有饥饿，没有死亡。但无机物也受制于物理定律，那么真正的自由就只有“无”才拥有，只有虚无才是真正永恒和自由之物。
进化使生命的主体意识日益增长，生存空间日益拓展，但也似乎越来越不自由，越来越脆弱。那么，我们对“故乡”的向往是否太盲目了？那么所谓的天堂、仙境、极乐世界就是大自然，甚至是虚无，所谓的神、仙、佛就是无机物或虚无，而不是更高级的生命，不是对人的超越，而是人的遥远的起点。
同样的，一个人怀念他的童年或青年时代也是盲目的，渴望成长是一种真实的追求，即渴望自己有对世界更大的把握能力，而怀念过去是对现实的一种虚幻的逃避。工业时代的人怀念农业时代亦如是。
四五个世纪以来，人类的现代化潮流首先是对中世纪文明的超越。鲁迅说中国封建文化是吃人的文化，即这种文化是反生命的，压抑本能的，不利于生命健康发展的。封建文化，从外在的制度、礼仪到内在的意识，可以说是人类文明的结晶，使人与动物严格地区别开来以获得人的尊严。反封建文化并不是反对文明，而是以新的制度、新的意识来替代它。现代化较前列的地区必然有比中世纪更详密的制度，用法治国、治一个企业、治一个家庭，法管到天管到地，管到家庭里面，管到你的吃喝住行，你什么都得批准：砍树、建房、结婚、生孩子……
文明的核心就是两大内容，一是让人有越来越多的享受，使这世界越来越成为为人服务的世界，二是让你越来越清晰地被管理，前者是物质文明，后者是制度文明，而所谓的精神文明就是对后者的加油或反抗。
晚清以降，很多封建人士骂“假洋鬼子”青年激进学生是大逆不道，禽兽不如，是很有道理的，现代文明确实有兽性的恢复成分，从重礼仪转向重本能，从重道德转向重利益，从重集体转向重个人。但相应的，法律不是减少了而是更多了，管理的范围不是更窄了，而是更广了。当然，法律的稳定性也大有提高，法律成为游戏的规则，大家都得到遵守。同时，让兽性在体育、探险等领域得到发泄。
人不可能回去做野兽，但没有动物性的人就是植物人、机器人、塑料人，不再有灵性，而伊甸园不是别的，是大自然，是优秀的生存环境，那不是我们去寻找、等待与怀念，而是保护与建设。人也别追求做什么也不是的虚无的神仙，而是建设自我，超越自我，保存自己的灵性，克服自己的黑暗，使自己最后成长为一个丰富、强大的个体，以至于达到神秘的境界。
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