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这一年我深陷在迷茫中。人总是有失有得的。当你失去什么的时候，命运之神就会把另一份珍贵的东西摆在你的面前。我开始读书，读一些过去没有读过的书和重读一些过去读过的书。这一年在我的生命中是一个重要的一个转折。我敢于拒绝了。我敢于选择了。我至今都不为当初的拒绝和选择后悔。我从树上下来了，我站立起来了，波德莱尔是我的起点。从这个起点出发，我重读了福楼拜的《包法利夫人》，重读了德·塞那维尔的《被缚的普罗米修斯》，接下来我阅读了萨特的小说和文学批评以及他的哲学著作《存在与虚无》，第二遍阅读了加缪的作品。读了叔本华的《作为意志的表象世界》，重读了芦梭的《忏悔录》我至今还记得这样的话语：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者的面前，果敢地大声说：请看这就是我做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人……请你把那些无数的众生叫到我的面前来！让他们听我忏悔……然后让他们在您的宝座面前，同样真诚地披露自己的心灵，有谁敢说。我比这个人要好！”后来又读了西蒙·波娃的《第二性》和她的6卷回忆录，米歇尔·福柯的《性史》，黑色幽默派作家约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》和《上帝知道》。还有《古希腊神话》我连续读着这些彼此相关的和不相关的书。顺着他们的视角和对世界的思考看世界。他们让我从各个不同的角度看到了各人眼前的不同的世界。看见了一个比有形世界更大更丰富的无形更有力度的世界──人的意识和心灵，还有一个真实的自己。我开始怀疑：“事物总是一分为二”说法。一分为二就是好与坏，对与错。即使是三切开，也是三分白的七分黑的，或是三分黑的七分白的。就是世界没有中间色彩。就是当我们这样说的时候，我们的眼界我们的心胸都是狭窄的。片面的。机械的。不全面的。现在用辩证唯物论就不能解释虚拟的网络世界里的各种虚拟的现象。我不是哲学家，我不能把更多的想法写出来，但我可以说现在回想当时我读这些书的时候，我感到我从猿变成了人，我的个性得到了张扬，超越了性别，超越了我的生存环境。我思想像草原上奔腾的马，像空中金光闪闪的神鸟一样。当我放下这些书的时候我比以前更感到忧郁、压抑和孤独。我离原有的唯美主义的想法越来越远了。我无能为力，我走题了。
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