走过冰凉灰冷的长廊，进入一间由水泥墙和雪白墙版围成的方城，墙版上不经意地印着有些古旧、荒异的小英文字：Ｓ．Ｌ．Ｕ．Ｍ．Ｂ．Ｅ．Ｒ．Ｌ．Ａ．Ｎ．Ｄ。「寐之域」，是它的中文名字。
　　这个诡异神秘的半封闭空间，犹如一个荒冥的子宫，是安顿主体生命的起点，也是创发行旅力量的中点。而传送能量的中枢，则是一种观照生命、审视存在内涵以及不断追求主体自由的辩证力量。
　　一片片包裹在上墨铝箔纸的长方形保力龙版，宛如细细刻画生命流转的碑文，对照着雪白墙面上的照片历史，撰写出许多关于女人的记忆。女人，流经女人身体血脉的记忆书本里，究竟记载着些什么？


　　「寐之域」，一个休憩、睡眠之地，是否也意味着未知的潜意识即将随着梦境流泻出来？在后工业的全球化时代，台湾、美国的半生缘，究竟在一个人的生命里，留下了什么的痕迹？
　　欧美一般饮食文化里包裹三明治的铝箔纸，和大量制造的黑色墨汁，在诉说着生命经验的物件上巧妙地相会，丰富变幻的节理，为寐域创造出梦境般的地景。而中式旗袍、日本美少女漫画拼图以及芭比娃娃的写真及铝箔包裹物，也共同开启了思索女性主体和阴柔气质（femininity）之间关系的契机。这样的复合手法，颠覆了强制区分谁「中」谁「西」的刻板思维，彰显了一种置身全球化时代、经历不同文化、性别经验的复杂主体性。犹如寐域墙边那只历尽沧桑、行经万里的登机箱上，已经无法清晰辨别任何国家的容颜，只见不断穿越地域的美丽风华。


　　睡梦可以告诉我们什么？佛洛依德曾经给了二种答案。一个是睡者内心渴望的满足（所谓日有所思，夜有所梦）；另一个是睡者的求生机制，藉着在梦中重新经历生命的创痛来保护自己。在「寐之域」里，女人想要什么？与自由翩翩起舞？一个华裔女子的自由，是如何被渴望、被找寻的呢？如果说束缚和压抑也是一种创痛的形式，使得生命失去了某些记忆、某些渴望、某些色彩，那么，「寐之域」如何令生命重获力量？
　　二个包裹着的厨房食物罩、一件包裹着的丝质睡衣，悬挂着，在寐域的上方。彷如杯觥交错，带出另一个记忆的空间。一个个物件，把我们从厨房带至卧室、带进洗衣间、然后来到浴室；一支祖父的??杖、一支祖母的扇子，暗示性地将我们引进了一个家族的记忆。「家」和女人的关系，诉说着如何的爱恨交织的情事？法裔美国艺术家路易丝．布吉娃（Louise Bourgeois,1911-）曾经画了一幅女性的裸体素描，令人玩味的是，画中女子的上半身─她的心、她的脑、她的身体─被一栋屋子给套住了。是否，「寐之域」也像布吉娃的素描一般，一个线索一个线索地流泻出女人身体的社会历史？
　　其实，那缠住女人身体血脉的，岂止家庭而已？旗袍、丝质睡衣的历史里，记载了多少社会对于女人体态、美感、情欲的要求和制约？芭比娃娃和机器人、美少女漫画和灌篮高手，又何尝不是书写着一种从小到大性别教育上的包袱？这一切一切，宛如一条条细细的丝线，束缚着女人的生命，也牵动着女人的血脉。而女人，究竟要如何才能自由飞翔？
　　是否，「寐之域」在一圈一圈梳理那些缠住女人主体记忆的烦人丝线时，可以逐渐抖落那压抑在丝线上的沈重？是否，在如此回溯、质问女人历史的之后，女人就能像那只历尽沧桑的登机箱一样，遨游万里，穿越各种疆界的限制？那时，是否女人就可以和那殷殷期盼的主体自由翩翩起舞、比翼而飞？


（２０００．３）■〔寄自台北〕