II　入　　调

　　当没有听者在跟前的时候，伯牙会习惯性地沦陷在自己的听力之中。他比任何听者都更注意倾听，他体内的听者更甚于他体内的那个演奏者。趺坐在已经被太阳晒得微微发烫的前甲板上，这一次，伯牙抵达了对一个像他这样的琴师而言近乎致命的幻听。这幻听的象牙球玩具里，层层相套着对钟子期的倾听之幻想、幻想中的钟子期之倾听，以及钟子期的幻听中对他的一切倾听之遥忆、回味、幻想和臆测。所以，这一次，在光阴之城，伯牙沦陷于其中的其实是一个听的漩涡，而带来这漩涡的正是流水。作为境入希夷的奏弄大师，怀着当红影星翻看画报封面上自己的大幅美人照的那种心情，伯牙也曾在旅程中听到过几位自封的识琴者聪明、却难免误会的由衷赞叹。而这一次，要表示称许的将会是奏弄大师自己。因为钟子期的倾听，特别是因为他的沉默，伯牙得以真正入调，自孤高岑寂、淡入悠远的弹拨间，辨析不仅从自己的七弦扩散的琴音和仅仅从自己的七弦扩散的琴音，以及，那并非不被听见，而是被听见忽略的弦外之音，甚至并非被听见忽略，而是被听见以确认的方式无视的音外之象直到象外之意。有一支黄铜号角忽然在离小码头不远的水兵营地吹响，几乎打断了琴师伯牙的幻听而不是演奏。不过，很快地，那喇叭也汇入了听的漩涡，并通过这漩涡漏斗成为流水中不能分辨的新的暗流。只稍微浮出了一小会儿，伯牙又更深地沦陷进幻听。他同样会误会。他并不能想象，钟子期的沉默是如何以话语镂刻进玲珑的象牙球玩具的。

10.言说与意会

　　一注水流要映现多少莫测的幻象？时而是云影，时而是星空，是雁阵和人面，是博物馆的尖顶因瞌睡而弯曲。在某个黄昏，被映现的也许是影子乐师，飞过逝川，接着又飞回，素琴的焦尾被溅起的浪花打湿了一半。素琴奏出的那个乐句，你知道，也会有一样繁多的言说。言说在乐句之上，令乐句将它们映现。几乎是因为言说这幻象，影子乐师抚弄的一曲才成为音乐。世界因言说而变得迥异！不过，在逝川岸畔的老红灯区，在有着九扇水晶屏风的承露夜总会，影子乐师迷恋每一个粉妆艳姬、小蛮腰淫娃，抱定的却必然是与他灵犀相通的夜女郎。影子乐师要让她脱去障眼衣饰，呈现身体的本来面目。而在另一侧，在这座小码头，撇开众多的言说幻象，我所意会的，也正是你已经入调的这一曲流水。

　　意会乐句或乐句连缀的这支琴曲，听者的表现是他的沉默。而奏弄之先，或当你奏罢，你的表现也一样是沉默。在你的沉默里，听者以沉默意会流水；而当听者有所言说，沉默被打破，你奏弄的曲调浮现出音乐。实际上，在这座小码头，奏弄本身已打破了沉默。曲调也就是一次言说，是所谓音乐。至于听者，其言说的也正是他所意会的。而如果意会是脱尽言说衣饰的裸体，那承露夜总会的夜女郎裸体却依然在言说，被惯于抚琴的一双手抚弄。她眉间的朱砂、唇边的美人痣、小小的乳晕围起的乳头、肚脐和阴蒂、嫩大腿上隐约的胎记，是影子乐师所一一比拟的恰巧的金徽……。既然，水晶屏风后，弧形睡榻上，那影子乐师以夜女郎身体的幻象之琴奏弄了音乐，我又为什么不放弃沉默，去言说意会中入调的这一曲流水？

　　伯牙啊，当影子乐师因抚弄唤起了夜女郎的舞姿，从小码头望过去，你会说舞姿才是那音乐；正如逝川，它的流动才是那音乐。只是因为舞姿贯穿，夜女郎的霓裳羽衣或无碍的裸体才相关音乐，那言说或意会，才相关音乐。又正好是由于影子乐师的曲调贯穿，夜女郎领受抚弄的身姿才成为舞蹈，才被言说或意会成音乐。而如果那裸体并不意会影子乐师忘情的抚弄，而如果那抚弄并不被裸体用姿势言说，在承露夜总会迷乱的氛围里，影子乐师将如何使他的一曲成形？舞姿在那边光影里暂竭。这边，泊靠小码头的旧船甲板上，你的琴曲依然继续。奏弄的手指在弦索间言说，一个听者则用心意会。或许，不一样，素琴将意会传达给空气，听者却言说，你正在入调的这一曲流水。

11.文字谱

不必想象
被奏出的音乐

在素琴上
手指的雁舞

手指的凤舞
或手指像文豹

在横过月影的松枝下偃卧
将带来想象所难以想象的

一次惊心
一种颤栗

仿佛正埋入
情人发丛的

寻欢的鼻子
被静电击打

每一个乐音都不可预料
唯有指法，虚点

细吟，让空气传达
一支曲调，触及了鼓膜

奇迹在世界的绝对真实里
更像这世界的事物本身

不带有
一丝想象

不带有
一丝神秘

只确切地存在于
平静自若的奏弄之间

12.意会与空无

　　从光阴之城旧城墙高耸的一座角楼，能够看清楚与之遥遥相对的宝塔，寺僧在最高的那一层凭栏，跟角楼旌旗间摆开素琴的乐师对称。在他们之上，像三角形越来越清晰的顶点，一钩新月把黄昏过渡给到来的晴夜。那寺僧听不到影子乐师月下的抚弄，他能够听到的仍只是隐形的一曲清风。空气传递音乐，将抵达宝塔和寺僧之时，音乐却已经变成了空无。不过那寺僧未放弃倾听，即使是空无，他也能从中意会到音乐。遥遥相对于素琴奏鸣的渐暗的空无，乐师心灵虚幻的不存在，像月光为他带来的影子，甚至已不需要加以意会了。而那个寺僧依旧凭栏，他意会角楼上乐师的曲调间更深的空无，虚幻中真正的秩序和绝对的宁穆。在这样的意会中寺僧令空无超出了空无，一支已经被不存在熄灭的曲调又复燃，呈现属于空无的形式，和超出了空无的意会的形式。当寺僧又意会这再获的音乐，意会也肯定超出了意会。他听到未曾被空气传递的所有的音乐，包括你还没有奏出的一曲。

　　这样的对称里，另一个对称的反例出现，目的则几乎是为了打破这对称的格局。－－就是在同一堵城墙之下，仿佛被同一钩新月照耀，一个以推断见长的将军有一次失误。他曾经率大军攻打不设防的光阴之城，却受阻于城楼上同一位乐师匆忙的一曲。那将军仿佛听到了音乐，并且被灌迷糊，并且在迷糊中收兵和退却……或许他未听到曲调中近于颤抖的寂静，不懂得意会军心涣散中混乱的烦燥？事实上他听到的仅仅是空无，当空气把音乐从高高的城墙上传递给大军，能够抵达将军和马耳的，也无非是空无。那么，推断将军并非被一支琴曲击败，他遭遇的是那支琴曲背后全部的空无。那么他如何意会这空无，那怕是外行地，以毫不意会去意会空无？他的撤退似乎表明他一样触及了更深的空无，意会到城楼上乐师内心的镇定和安祥。他也从空无超出了空无，从而使意会不仅是意会？……然而，伯牙啊，真的是由于意会的失误吗？那推断将军意外地从空无获得了音乐，包括乐师还没有奏出的，能够把大军击败的琴曲？

13.空无与期待

　　绕过邻近水塔的中医院，穿过两排夹道的青榆树，从那座出售曲谱的木拱桥过河，你会看到，由兵器库改建的实验小剧场半隐于暮色，迎接并不会太多的观众。月上高杆后，巡演到光阴之城的流浪人剧社，要搬一出老戏上台，要让一支琴曲，由隐形乐师在暗中奏出。音调渐低时，现身的男主角会被你认出。更多的时候，看戏的人们却忽略这男主角，一心只期待琴曲有可能带来的音乐。而那出戏关涉的也正是期待，那个男主角，在舞台上表演的也正是期待。当月亮已经向光阴之城的宝塔和正西门偏去的时候，兵器库小剧场，正演变为一座期待的小剧场。这期待的戏剧令期待以外的都成为空无，甚至期待者也只是空无，甚至期待，也只是空无。众多的空无，为了更凸显那被期待之物，仿佛它随时会到来，不仅来到剧场的此夜，不仅来到反复的戏中，也不仅来到涟漪般散开又聚拢的期待……。结局是出乎意料的必然：那被期待之物、终于向期待现身之物也只是空无。流浪人剧社如此完成此夜的戏剧，令期待本身即期待的戏剧性，即空无的戏剧性。它延伸到它的戏剧性之外，在兵器库小剧场岑寂之后，又月光般映照有流水琴曲入调的小码头，似乎想问及，在你的演奏和我的倾听间，同样的戏剧会不会重演？

14.文字谱

然而，奏弄
把声音从梦

运送到指法
向七根弦索

恰切地低语
那七弦转达的

却可能已不是
最初的那个梦

有如经历了
一次混血

婴儿的瞳仁
异色于父亲

曲调在空气里
成为它自己

成为它想要
倾听之耳产生的

那个梦。比预料
生动，却不够准确

令双手唯有
再一次奏弄

啊奏弄
再一次

去恢复一个音
去恢复一个梦

去找回指法的
精神之父

15.期待与梦想

　　在光阴之城里，几个到火车站附近的一片幽林去玩耍的小男孩，在游戏间歇里，会安坐于道边的旧枕木上，等一列梦想的火车经过。而在一列到来的火车车厢里，在硬卧的某个晦暗的中铺，隐形乐师以一个乘客的身份现身，半躺着朝窗外偶然一瞥，会把那几个期待的小男孩当成自己早年的梦想。换一个场合，在一幢因梦想而建筑的花园里，那期待情人的惊梦小姐要返回一个梦，要让一个乐师为漫长的下午奏弄一曲，而那个乐师从隐形中现身，会把这下午也作为他经历的又一个梦境。跟他们不一样，在倾听深处，我不敢去期待不可能的音乐，而仅仅把它们归于梦想。可是，当不可能的音乐从你的手指和七根弦索间到来的时候，我有所憬悟，我意识到自己也一样期待过不可能的梦想，并且仍然在期待更难以想象的一个梦。几乎是因为你即兴奏出的不可能的音乐，唤起了听者更大胆的梦想。而由于这梦想的存在，期待才又一次出现在我的倾听深处，出现在花园里一个越来越憔悴的身形之中，出现在铁轨弯曲处，在摹仿世事的两个游戏间，在一声隐约的汽笛长鸣里。这期待当然更被你铿然的琴音所蕴含，那琴音却已经是又一个梦想了。在攀向更高的奏弄之梦时，你，伯牙啊，也带来了更为过份的期待。

16.梦想与虚构

　　伯牙啊，多少年以后，你我的相遇很可能会变为一个传闻，一种虚构和一位诗人重临逝川时短暂的梦想，只不过被当作一阵风过耳。在这阵风之外，有时候，别的故事也会像一阵风刮过光阴之城的街巷、院落、屋脊、老虎窗，改变风信鸡的姿势和指向。那隐形乐师曾倾心于茶楼上说书艺人的演义传奇，讲的是睡美人，被一位王子以一吻唤醒。当那个乐师低眉抚弄，茶楼上虚构故事的说书艺人，是否又反过来成为听者，并且从一个鼓琴的影子里，看到了相似的梦想或虚构？手指所释放的，并不是藏于素琴的弦索间，藏于岳山、龙池和凤沼之间的美人之梦吗？琴曲呢喃，难道不正是出于梦想？但说书艺人会假设素琴里并没有可能的梦的寄居地，那仅只是一段被拨弄的梧桐木，就像睡美人，也许仅只是倒伏于林中的石头塑像。那么，是手指以一吻虚构了素琴睡美人的音乐梦想吗？或者，梦想是虚构的一个借口，一面镜子，折射太阳光芒的月亮，使流水发出声响的卵石、水槽、滩涂、杨柳岸或流水本身？

　　带来曲调的是你的手指，它在素琴上完成其魔术，像另外的戏法，会需要礼帽或火焰为障眼法。但如果鸽子或金鱼并不被隐藏在礼帽之中或火焰之下，但如果素琴并不是可以被奏鸣的乐器，戏法或魔术又会以怎样的方式收场呢？光阴之城的一座茶楼上，说书艺人又提起另一个传奇故事，关于动用符咒的方士，如何用大雨把旱季淹没。抵靠着半面石灰墙听书的影子乐师或许会发问：是方士在晴天里虚构了大雨，还是仿佛胸中的梦想，大雨早已蕴含在飘来的乌云之中了？当说书艺人转而又成为一支悠然琴曲的听者，他另一个设想，就近于一个委婉的回答了。手指在七根弦索之间的虚构无非是可能性，是一种努力，是一道咒符或王子的一个吻；而睡美人并未入睡的双唇，云中的雨意，弦索所蕴含的万千音响，则呈现为梦想，并不是可以被凭空虚构的。那说书艺人是否又认为，虚构才仿佛一个借口，而梦想是被照亮的月球，被唤醒的睡美人，被催降的大雨，被卵石、水槽、滩涂和杨柳岸塑造的流水本身？

17.文字谱

工匠在塔上
敲打银瓦爿

电视台的飞艇
悬浮于近旁

一朵玫瑰云
离开得稍远

而云中那醒于敲打的
母龙，沉吟着现形

沉吟着现形了
不再去梦见

声音带来的
天际幻象

幻象中一条
折腰的母龙

这近乎一个装饰指法
在弦上拨弹

让虚音浮泛
却不让虚音

成为属于其自身的
那个音，而仅只

点缀，如塔上的
银瓦爿传递光芒

电视台的飞艇空自悬浮
一条母龙沉吟着

醒来，不再梦见
从弦索迷宫间提升的手

18.虚构与凝神

　　天文馆坐落在稍稍隆起的丘陵之上。它的下面，有逝川的急转弯，隐士的洗耳处，和新近用花冈岩修建的古琴台。作为雕塑而现身的乐师，在古琴台的香樟荫阴里凝神，让游客于无声中各自去虚构可能的琴曲。他的影子则可能在天文馆附设的光学博物馆的铜镜里映现，说不定只是被铜镜虚构。而如果他面前是一面透镜，当焦点聚拢，正仿佛凝神，影子乐师将会在光中被放大或缩小，一个投影，也许是更为虚幻的影子。乐师又参观了凹镜和凸镜，能复制无数镜像的对镜，然后止步在一颗旋转的水晶球前。那水晶球演绎整座天文馆，它下面的逝川，隐士洗耳处，古琴台上乐师的凝神，和游客虚构的一支支琴曲。讲解员解释说，那是被虚构的琴王星一景。

　　影子乐师继续参观，并现身在天文台最为雄伟的望远镜前。通过望远镜，他看到漫无边际的真实的宇宙，宇宙中飘浮的巨大石块，缓慢移动的星座，发光的太阳和企图吸呐光芒的黑洞。那虚构的琴王星则必须靠凝神才可能看到，那坐落在琴王星隆起的丘陵之上的天文馆，它下面一条河流的急转弯，隐士的洗耳处，古琴台上的雕塑，香樟和过往游客，则正是凝神观望中被虚构的一景。这也是水晶球演绎的一景。这也是他身在其中的光阴之城的一部份现实。那么，虚构，不过是凝神中现实的光学变化吗？乐师未找到向他提供解释的讲解员，但却在一幅抽象的星图间，找到了虚构的星宿可能的位置。那只是星图的一角空白，或一片黑暗。可是，当影子又一次凝神于空白或黑暗的现实，就又会有琴王星现身，被虚构。

　　在并不存在的琴王星上，在水晶球的透澈和光阴之城渐渐晦暗的天色之下，虚构是凝神带来的海市蜃楼吗？如果凝神是过于专注而灵魂出窍，那真实的灵魂，也一样进入了被虚构之物吗？得到了确切答案的乐师，其凝神的影子或偶尔的现身，又是否也将化入虚构？从乌有之星或缩微风景的水晶球里，是否也有一样的凝神，把光阴之城作为镜中反映的灵魂或自我，去虚构可能的琴曲、游客、香樟和雕塑，去虚构确切的古琴台、洗耳处、丘陵之上的天文馆和一位变来变去的乐师？小码头上，你奏弄的流水近于激湍，使一个听者如天文馆下急转弯的逝川改变了他所关注的方向。然而关注却仍然继续，并且这关注已经成为对你的琴曲的凝神倾听。在我的凝神里，伯牙啊，你虚构了多少灵魂的音乐？