·张 耳·
没人看见你看见的景致〔系列选十节〕
......I could not Speak, and my eyes failed, I was neither Living nor dead, and I knew nothing Looking into the heart of light, the silence. T. S. Eliot, The Waste Land
◆白
就这样,你没有选择地出生。挤,骨骼和器 官之间相对比例错位,粘稠的血, 薄的血--你被出生,在我们眼皮底下,被暴力 驱除,这场不退让的单向行进, 你完全被动的仪式。它们曾经柔顺地容忍你颠来 倒去昏睡多年,揣摩各种位置的 可能,这些粘膜、毛细血管、纤维组织、平滑肌 、动脉、静脉,你的房梁、斗拱、 举折、棱柱、角柱。然而,时刻到了,没有你选 择,她的苹果,你的星,星星, 自我意识的相反,向前,推倒一切。心跳,你的 和她的。张不开嘴,这是你没有 选择的命运!放弃抵抗!放弃思想!你的确没有 选择,因为你正出生。咳,咳, 咳,滋养的血,窒息的血。空气,空。光,觉醒 。
◆不是头脑也不是激情
将字句拉长,扭成一个布娃娃的心情。纸上 ,她写女人,写纯色的花。明知 道花是草的化,低伏谦卑顺从的草,化成幻景, 不定,易变,靠狡猾,玩手段无 疑。艳美,芳香,大方展示性器的坦诚都不被记 录,没感知。更无计它们独立存 在的实体和定义。比成花的女子与小人难养,也 就不出奇。海德格尔竟把语言也 喻作花朵。我们是我们吃的,是我们说的,我们 更是我们写下的。然而,这还不 是诗。
◆充满希望的旅行
比到达更令人兴奋。这样想着也就安心地写 下去,在画不出来,也照不到像 片里去的仿古院落。四方石阶围出回廊,明与暗 间隔了墨绿、宝石蓝、土黄和赭 红的圆或八棱体石柱,柱头刻于13-14世纪 法国南部几座修道院,有长角的 小鬼,山羊呲牙,和尚埋头念经,也有把身体卷 成一卷头加在屁股中间的特技表 演,被一一捉住,固定在永远无法抵达的努力之 中。他们听话地静静走过,大人 小人,睡在童车里的婴儿。旅游指南告诉我们应 该怎样走过这些一千一锤敲打出 来的形像。院中花草明亮地肆意旺盛,活生生肥 瘦长短,香或不香,充满希望。 在阴凉的回廊下他们走过,大人小人。石阶上明 晦分界处,盆栽的诗人茉莉雪白 喷香,竟绽自肉粉色花蕾。
◆厨房联席
家是可以穿旧衣裳,或不穿衣裳的地方。厨 房花磁罐里装的是糖,玻璃瓶水 中插着剪下来的常青藤尖,为了客厅咖啡桌上盆 栽整体的对称完美。盐放在壁架 上与花椒、胡椒、红辣椒、甜椒粉、芥末、姜末 连成一排。还有一队现从新英汉 字典里翻译出的名称:麝香草、柠檬草、月桂叶 、甜罗勒叶、莳萝叶,肉豆蔻仁、 茴香子、迷迭香、欧莳萝籽(也许与莳萝叶属于 一类?),细碎地装进小瓶瓶。 大瓶瓶盛菜油、玉米油、橄榄油、小磨香油,料 酒,米醋、熏醋、草莓醋,和酱 油,放在柜里;红豆、绿豆、蚕豆、眉豆,干笋 菜、大麦仁、芝麻、虾皮、小干 鱼,通心粉、实心粉、淀粉、面粉、挂面、米, 在另一个橱里。冰箱在烤箱的左 面;碗橱在茶柜的右面。
今晚没有客,晚餐很简单:烤姜味大马哈鱼 排、蒸鲜芦笋沾麻酱汁、煮嫩玉 米、罂粟籽菱角面包,科鲁拉冰啤酒、矿泉水和 凉茶,外加苹果芯酥油卷和半黑 半白的巧克力乳脂圆饼。
家是个复杂的系统。另外还有浴室、卧室、 书房、客房、饭厅、客厅、阳台、 后院,还有地下室。虽然可以穿旧衣裳或不穿。
◆洗刷不净
泛鱼腥的案板。无望地躺在塑料垃圾桶里, 鱼头不再喘气,你也累得走来走 去,一只手按着另一只手上鱼鳍刺刮破的伤。割 成梭形薄片的死亡,堆在白瓷盘 上,柔软,嫩粉,无法诠解,挂了几缕你的血, 映着早晨斜射的阳光艳美如花, 或一朵阴郁的笑容。忽然想起中学时代最好的女 友和初潮的昂奋,你不明白为什 么非要洗掉早晨的鱼腥,为什么鱼腥在早晨永远 洗刷不去。街上车警响起来的时 候,你正全力在案板上拍蒜,刀背蒜泥四溅,刀 锋朝你飞快地闪来。
◆向前游
不回头。海抚摸全身,象一件贴身的绸衣( 偶尔刺痒的针脚线缝是浮草、游 鱼和漂在海面晒太阳的海蜇),或者海根本就是 你水质的皮肤。所以向前游不过 出于相对沙滩有局限的想象--没人可能游出自 己的皮肤。孩子们的喧闹,亲人 友人的焦虑,游人的惊愕或愤慨,统统在你的背 后,连头上晃眼的太阳都渐渐失 去原有的能量,不过从它们各自固定的角度标志 你的进程。可谁在海里关心进程? 游,纯粹地游,自由,不回头。没人看见你看见 的景致。没人。
◆早晨,与父母、祖父、侄女、堂兄、三婶…
危险是个人化过份充斥,危险站得高看得远 地失比例。危险伴每一行、每一 句、每个字眼的轻重、匀称、吻合。节奏需要另 外的考虑,单音汉字仿佛字字时 程相等,组成了词其中的差异即使在中原官话里 也能听到,这儿有祖父的山西话, 母亲的河北河南,父亲的普通话,侄女的北京, 堂兄的口外内蒙,三婶的四川方 言。逻辑语言学连平仄对仗的相辅相成也还没阐 明。诗不是学问也不为娱乐(所 以写诗拿不到博士也当不成明星),却关系生理 遗传与血。一生有几次你在早晨 与父母、祖父、侄女、堂兄、三婶一起醒来?
◆恐惧怀孕
生一个孩子,避孕保险系数越大越成熟。在 没有神的世界里我们挣扎着给生 活定义。热带雨林,假日旅馆,洋基棒球场,向 外看,拒绝审视自己。在真实地 不能够爱之后,你恐惧怀孕,而不是之前。无刺 无角的家具,挡风遮阳的童车, 笼子里日日平常不足为惧,但完成这项计划要凭 真本事,凭骨子里的精髓,血脉 里的DNA,不靠学来的教养挣到的身份,对于 自身价值完全依附社会,打分制 陶冶出来的你,未免是个太大的冒险。恐惧,对 原创力的恐惧。爱使你们大胆, 因为爱也是一种天赋。拜菩萨是在爱之后的补救 。
◆几个比喻
春黄菊草茶,要热的。她早晨告诉我,又怀 孕了,四个半月,又是个儿子。 除此之外怎么能去文字间找些乐趣,写篇独特的 诗论?鸟诗自然说的不是鸟,是 鸟,也是我们的文化意识,我们对某一形体、某 一动点(本质上是对自身生存) 的幻觉和强加地赋予意义,更是文字嬉戏。诗之 上的诗论则不外对强加意义的强 加议论。诗就是诗,说成抒情,说成歌咏,说成 夸张的表达,就象以为皮扎饼等 于意大利菜,街边吃碗龙抄手就尝遍川菜的风情 。
如果能用散文说出诗的内在,就不必写诗, 就象读言情小说代替不了坠入爱 河。
她怀孕四个半月,第二个儿子,那是多么直 截了当不需说明的完美过程啊!
◆牺牲
我们本性相信牺牲;我们智慧推导因果。“ 种豆得豆”和“有胜利必须有牺 牲”两个表面相似的论题,本质却要相反的论证 。种豆是因,得豆必果。而胜利 靠自我的存活,不牺牲,牺牲只在冥冥中“换来 ”胜利,向一方蒙了雾无法理喻 和控制的力。份外明了地别立宗教和科学,各人 讲各人的,是一条路。或如国人 拥戴含糊暧昧,骨子里相信,口上却两者混为一 谈。种着种着瓜,她的忍辱负重、 艰辛、禁欲、节操“转变成”他的事业、地位、 财富,而不是她自己的成就。垒 起烈女烈妇的牌坊不过为纪念这牺牲给他“带来 ”的好处。抹煞女人的能,作贱 她,把她动物化,使她驯服,正是这种牺牲心理 和实践的需要。血,溅满祭台, 牛羊的血,女人的血。溅上诗坛,就现出“有女 人写诗,却没有女诗人。”
给未生者留下备忘录:
薛涛
李清照
郑敏
舒婷
林冷、蓉子
翟永明 、 王小妮、唐亚平、张真
郑忆敏、孙康宜、童蔚、小君
零雨、夏宇、 王渝 、颜艾琳
辛虹、 虹影 、王屏、 马兰
唐丹鸿 、 胡军军 、吕约、 田晓菲
……
愿她们的劳作只收获她们的果实,而不装潢 另外的营造。
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