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@1999/03
□ 京不特
三月八日是女人的日子。我重新把从前的诗句念一遍：
女性本来就是美和希望。潘朵拉拥有美，所以神选择了她作为灾难使者，她打开了匣子之后，之中除了希望，什么都出来到人世间了，然而她把匣子又盖上了。潘朵拉之匣其实是女性的子宫，它孕育希望。但是这胚胎成为孩子呱呱坠地，希望也就不再是希望了，而是人世间的现实。
或许世界是两个世界，美好的幻相和令人绝望的真相世界。
诗人在幻象世界里遵循着这样的原则：“我所依恋的，就是好的；然后，我要去达成这好的”。他不去追究它的根源，他不去问它为什么是好的，他也不去追究为什么我对之依恋。因此得到陶醉。
但是，在绝望的真相之中，诗人只能是僧侣，只能是苦思者。在这个没有结果的世界里，他对于一切都究其根，而究根的结果是无结论，这“无结论”导致了他对于认识本身的绝望。然而这绝望却是很真实的。
哲学不是女性的，但艺术却是女性的。那美丽的幻相世界是女性的。女性只有对生活中具体事物的绝望，但是没有对于生命本身的绝望。也许就是因为这个，上帝才使生命通过女性的躯体来繁衍。或者，在因果上反过来：因为女性在繁殖着生命，所以神使它不具有对于生命本身的绝望。
我有没有在什么时侯说过这样的话呢？－－“这什么什么美得让我绝望！”
■
□ 马兰
新年一过，本期编者就忙着四处吆喝，扯起了女性作者专辑之大旗。多亏各路朋友捧场子，使我得以完成这期的组稿工作，在此我要谢谢远在英国的作家虹影，谢谢“ 涩柿子世界 ”文艺网站的主持人曹志涟，以及台湾女性刊物“ 月经 ”的主编严韵。谢谢刚从北京来到纽约的女诗人胡军军提供她的新作。谢谢“ 国风 ”的专栏作者：啸尘、羽醇，谢谢来自上海的棉棉、西安的可安、成都的唐丹鸿、南京的魏微、纯粹唯美，谢谢《橄榄树》的同仁张耳。在此我还要向帮助我组稿的吴晨骏、陈东东、祥子、桑葚诸位表示谢意。女士们、小姐们，是你们各具特色的写作，呈现出当今女性写作的多元性以及深厚的潜力。
敬祝各位三·八节快乐！
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神造了女人
美好和女性于是一体
于是神造就男性诗人
让他永远地追逐
那拥有美好的只是女性
所以他是永远的追逐者
女性本来就是美和希望。潘朵拉拥有美，所以神选择了她作为灾难使者，她打开了匣子之后，之中除了希望，什么都出来到人世间了，然而她把匣子又盖上了。潘朵拉之匣其实是女性的子宫，它孕育希望。但是这胚胎成为孩子呱呱坠地，希望也就不再是希望了，而是人世间的现实。
或许世界是两个世界，美好的幻相和令人绝望的真相世界。
诗人在幻象世界里遵循着这样的原则：“我所依恋的，就是好的；然后，我要去达成这好的”。他不去追究它的根源，他不去问它为什么是好的，他也不去追究为什么我对之依恋。因此得到陶醉。
但是，在绝望的真相之中，诗人只能是僧侣，只能是苦思者。在这个没有结果的世界里，他对于一切都究其根，而究根的结果是无结论，这“无结论”导致了他对于认识本身的绝望。然而这绝望却是很真实的。
哲学不是女性的，但艺术却是女性的。那美丽的幻相世界是女性的。女性只有对生活中具体事物的绝望，但是没有对于生命本身的绝望。也许就是因为这个，上帝才使生命通过女性的躯体来繁衍。或者，在因果上反过来：因为女性在繁殖着生命，所以神使它不具有对于生命本身的绝望。
我有没有在什么时侯说过这样的话呢？－－“这什么什么美得让我绝望！”
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□ 马兰
新年一过，本期编者就忙着四处吆喝，扯起了女性作者专辑之大旗。多亏各路朋友捧场子，使我得以完成这期的组稿工作，在此我要谢谢远在英国的作家虹影，谢谢“ 涩柿子世界 ”文艺网站的主持人曹志涟，以及台湾女性刊物“ 月经 ”的主编严韵。谢谢刚从北京来到纽约的女诗人胡军军提供她的新作。谢谢“ 国风 ”的专栏作者：啸尘、羽醇，谢谢来自上海的棉棉、西安的可安、成都的唐丹鸿、南京的魏微、纯粹唯美，谢谢《橄榄树》的同仁张耳。在此我还要向帮助我组稿的吴晨骏、陈东东、祥子、桑葚诸位表示谢意。女士们、小姐们，是你们各具特色的写作，呈现出当今女性写作的多元性以及深厚的潜力。
敬祝各位三·八节快乐！
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